Metafisica (trilingüe)
AristótelesIncludes indexes.
Bibliography: p. [xlix]-liii.
AGRADECIMIENTO......Page 6
PRÓLOGO......Page 7
EL TEXTO GRIEGO......Page 8
TEXTO DE LA TRADUCCIÓN LATINA......Page 10
TRADUCCIONES ESPAÑOLAS DE LA METAFÍSICA......Page 17
SOBRE LA TRADUCCIÓN DE ALGUNOS TÉRMINOS TÉCNICOS......Page 26
PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN......Page 35
SELECCION BIBLIOGRAFICA......Page 45
METAFÍSICA DE ARISTÓTELES TEXTO TRILINGÜE......Page 50
LIBRO I......Page 51
LIBRO II......Page 133
LIBRO III......Page 147
LIBRO IV......Page 199
LIBRO V......Page 265
LIBRO VI......Page 351
LIBRO VII......Page 369
LIBRO VIII......Page 459
LIBRO IX......Page 486
LIBRO X......Page 529
LIBRO XI......Page 579
LIBRO X II......Page 647
LIBRO X III......Page 697
LIBRO XIV......Page 775
VOCABULARIO GRECO-LATINO (LIBROS I-XII)......Page 819
INDICE GENERAL......Page 876
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Metafisica
lgli/C:\PhilosophybyAuthor\Aristotle\Primary\Castellano\Aristoteles - Metafisica.pdf
Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía, Volumen 33/17. Concepciones de La Metafisica
Editor Jorge J. E. GraciaLa palabra «metafísica» suena a pasado. Una mirada a su historia muestra, sin embargo, que si hay algo tan tenaz como el intento de hacer desaparecer la metafísica es su capacidad de supervivencia. Empezaron los escépticos y los sofistas tratando de cerrar cualquier salida metafísica al rechazar la certeza de todo conocimiento, aunque encontraron la respuesta implacable de Aristóteles. En la Edad Media, el ataque vino de la teología, al oponer la certeza de la fe a la mera probabilidad de la razón, aunque figuras como Santo Tomás o Scoto la defendieron y promocionaron. El empirismo moderno desplazó el pensar metafísico al centrarse en la experiencia misma, hasta que llegó la respuesta de Kant y de su complejo sistema sobre las posibilidades del conocimiento humano. Al ataque positivista en el siglo XIX respondieron con fuerza nuevas metafísicas de la vida, de lo humano y de los valores. Ni siquiera la actual posmodernidad, en su pretensión de derrumbar toda aspiración metafísica o universalista, ha conseguido acabar con argumentaciones como la de Habermas, heredero de una Ilustración que aún lucha por sobrevivir a los nuevos tiempos.De modo que el debate sobre la posibilidad de la metafísica hoy sigue abierto, y su historia queda plasmada en este volumen de la Enciclopedia IberoAmericana de Filosofía.
Platon - Dialogos III: Fedon, Banquete, Fedro. (Biblioteca clasica Gredos) (Spanish Edition)
Plato, C. García Gual; M. Martínez Hernández; E. Lledó Íñigo
Tras los dos primeros volúmenes en la Biblioteca Clásica Gredos, que recogen los diálogos más socráticos de Platón, este tercer tomo reúne tres de sus obras más célebres: Fedón, Banquete y Fedro. Redactados en pleno periodo de madurez intelectual, estos diálogos no solo hacen gala de una profundidad filosófica de una magnitud tal que ha jalonado la historia del pensamiento occidental, sino que además demuestran la capacidad lingüística y artística de Platón, capaz de ofrecer algunas de las páginas más bellas de la literatura antigua. Publicado originalmente en la BCG con el número 93, este volumen presenta la traducción de los siguientes diálogos platónicos: Fedón (a cargo de Carlos García Gual), Banquete (firmada por Marcos Martínez Hernández) y Fedro (realizada por Emilio Lledó Íñigo).
El problema del ser en Aristoteles: Ensayo sobre la problemática aristotélica
Pierre Aubenque; Traducción De Vidal Peña
Considerado durante décadas como el libro de cabecera que ha de conocer al detalle quien quiera iniciarse en el estudio de la ontología aristotélica, pero también como el comentario con el que han de batirse cualesquiera interpretaciones de la filosofía de Aristóteles -desarmadas las más de las veces ante el implacable rigor y perspicacia interpretativa de la obra de Aubenque-, El problema del ser en Aristóteles no ha perdido actualidad desde su temprana publicación primera; y no ha perdido actualidad porque no cabe prever -salvo acaso entre ingenuos e iluminados- que las aporías a que se enfrenta la ciencia del ser en cuanto ser, expuestas por Aubenque en su problematicidad misma, sin concesiones al consuelo, encuentren pronta resolución, de tan hendidas como están por la fractura del ser en nuestro lenguaje, infinito conato de una mediación siempre por hallar.
Interpretaciones Fenomenologicas Sobre Aristoteles (Filosofia) (Spanish Edition)
¿En qué momento adquiere Heidegger plena conciencia del problema del ser? ¿Cómo cabe abordar filosóficamente esta cuestión? ¿Sobre qué presupuestos metodológicos descansa una ontología de la vida humana? ¿Qué autores y qué textos marcan el rumbo de su investigación filosófica? He ahí una batería de preguntas a las que este escrito ofrece una primera respuesta que sorprenderá a aquellos lectores que todavía no están familiarizados con la obra temprana de Heidegger. Estas «Interpretaciones fenomenológicas» sobre Aristóteles, redactadas en 1922 con cierta urgencia para optar a una vacante de profesor titular, delatan desde sus páginas iniciales una preocupación metodológica fundamental por el tema de la vida humana, en concreto, por el ser de la vida humana.
Los filósofos presocráticos : historia crítica con selección de textos
G. S. Kirk, J. E. Raven, M. Schofield
PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN......Page 3 LAS FUENTES DE LA FILOSOFÍA PRESOCRATICA......Page 8 CAPÍTULO I - LOS PRECURSORES DE LA COSMOGONÍA FILOSÓFICA......Page 15 CAPÍTULO II - TALES DE MILETO......Page 101 CAPÍTULO III - ANAXIMANDRO DE MILETO......Page 131 CAPÍTULO IV - ANAXIMENES DE MILETO......Page 187 CAPÍTULO V - JENÓFANES DE COLOFÓN......Page 212 CAPÍTULO VI - HERÁCLITO DE ÉFESO......Page 236 LA FILOSOFÍA EN EL OCCIDENTE (GRIEGO)......Page 283 CAPITULO VII - PITÁGORAS DE SAMOS......Page 285 CAPÍTULO VIII - PARMÉNIDES DE ELEA......Page 319 CAPÍTULO IX - ZENÓN DE ELEA......Page 350 CAPÍTULO X - EMPÉDOCLES DE ACRAGAS......Page 373 CAPÍTULO XI - FILOLAO DE CROTONA Y EL PITAGORISMO DEL SIGLO V......Page 432 CAPÍTULO XII - ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE......Page 472 CAPÍTULO XIII - ARQUELAO DE ATENAS......Page 515 CAPÍTULO XIV - MELISO DE SAMOS......Page 521 CAPÍTULO XV - LOS ATOMISTAS: LEUCIPO DE MILETO Y DEMÓCRITO DE ABDERA......Page 537 CAPÍTULO XVI - DIÓGENES DE APOLONIA......Page 580 ABREVIATURAS......Page 604
Competencia lingüística : elementos de la teoría del hablar
Eugenio Coseriu, Heinrich Weber (Editor)
Eugenio Coseriu ; Elaborado Y Editado Por Heinrich Weber ; Versión Española De Francisco Meno Blanco. Includes Bibliographical References (p. [307]-313) And Indexes.
Introducción a la lingüística
INTRODUCCIÓN A LA LINGÜÍSTICA......Page 3 PRELIMINARES......Page 7 SOBRE ESTA EDICIÓN......Page 8 I. OBJETO DE LA LINGÜÍSTICA......Page 11 II. EL LENGUAJE......Page 21 III. EL ACTO LINGÜÍSTICO......Page 27 IV. LA LENGUA......Page 33 V. LA REALIDAD DEL LENGUAJE......Page 51 VI. LENGUA Y SOCIEDAD......Page 69 VII. SINCRONÍA Y DIACRONÍA......Page 81 VIII. LAS CIENCIAS LINGÜÍSTICAS......Page 101 IX. FONÉTICA......Page 115 BIBLIOGRAFÍA ESENCIAL......Page 149 ÍNDICES......Page 151 NOTA......Page 153 2. AUTORES Y OBRAS......Page 155 4. OTROS NOMBRES......Page 156 6. NOMBRES GEOGRÁFICOS......Page 157 7. LENGUAS, DIALECTOS......Page 158 8. FORMAS LINGÜÍSTICAS......Page 162 9. TECNICISMOS, SEMITECNICISMOS Y CONCEPTOS VARIOS......Page 169 ÍNDICE GENERAL......Page 177
Platón: Diálogos. Vol. I: Apología. Critón. Eutifrón. Ion. Lisis. Cármides. Hipias menor. Hipias mayor. Laques. Protágoras
Plato, J. Calonge; E. Lledó Íñigo
El proyecto de publicar la obra completa de Platón según la ordenación cronológica que en líneas generales se ha consensuado para sus diálogos se inicia en este volumen con sus obras de juventud: Apología de Sócrates, Critón, Eutifrón, Hipias Menor, Hipias Mayor, Ion, Lisis, Cármides, Laques y Protágoras. Escritos hacia el final de la vida de Sócrates, cuando Platón decidió optar por el ejercicio de la filosofía por encima de la política, estos textos son los que más se acercan temática y estilísticamente al pensamiento de su maestro, otro de los grandes nombres de la filosofía griega y, por ende, occidental. Publicado originalmente en la BCG con el número 37, este volumen ofrece traducciones castellanas de los siguientes diálogos platónicos: Apología de Sócrates, Critón, Eutifrón, Hipias Menor e Hipias Mayor (realizadas por Julio Calonge Ruiz), Ion, Lisis y Cármides (a cargo de Emilio Lledó Íñigo), Laques y Protágoras (firmadas por Carlos García Gual). La introducción original ha sido revisada y corregida por su autor, Emilio Lledó Íñigo (Real Academia Española).
Platón: Diálogos. Vol. II: Gorgias. Menéxeno. Eutidemo. Menón. Crátilo
J. Calonge; E. Acosta ; F. J. Olivieri ; J. L. Calvo; Plato
Continuando con la ordenación cronológica que en líneas generales se ha consensuado para Platón, este segundo volumen recoge los siguientes diálogos socráticos, escritos muy probablemente después de su primer viaje a Sicilia y antes del segundo: Gorgias, Menéxeno, Eutidemo, Menón y Crátilo. Estas son obras en las que Platón deja atrás sus primeros textos para transitar hacia su plena madurez filosófica, política y literaria, y en las cuales la riqueza de los temas abordados y los recursos estilísticos para exponerlos se diversifican y dan un sensible salto cualitativo. Publicado originalmente en la BCG con el número 60, este volumen presenta las traducciones de los siguientes diálogos platónicos: Gorgias (a cargo de Julio Calonge), Menéxeno (firmada por Eduardo Acosta), Eutidemo y Menón (realizadas por Francisco J. Olivieri) y Crátilo (por José Luis Calvo).
Metafísica / Metaphysics
T. Calvo Martínez, Aristoteles, Aristotle
La Metafísica, uno de los tratados fundamentales de Aristóteles (384-322 a. C.), tuvo como génesis un conjunto de escritos independientes, cuya finalidad original era sobre todo educativa. Así pues, por su naturaleza, la Metafísica no puede considerarse tanto la exposición de un sistema perfectamente acabado como una obra que aborda diferentes temas a lo largo de catorce libros. No obstante, su concepción integral acaba dando a luz la ciencia «más allá de la física», es decir, la filosofía primera. La Metafísica no solo es un libro pionero, sino que se trata una de las obras capitales de la filosofía, cuyo peso e influencia son inmensos e inabarcables. En este cuidado volumen se presentan tres versiones del texto aristotélico.
Ética a Nicómaco
Aristóteles; María Araujo Y Julián Marías (Traductores)
Aristóteles es uno de esos nombres tremendos cuyo sonido desencadena aludes históricos. Arrastra consigo tal número de cosas que apenas se atreve uno a pronunciarlo. Tan pronto como suena, enormes secciones de la historia de Occidente se desprenden y se precipitan sobre nosotros. El resultado, abrumador, suele ser la confusión en que todo se mezcla, entrecruza y baraja, donde todo claridad se pierde. No es fácil contener ese alud, ni siquiera encauzarlo y ordenarlo. El enorme esfuerzo acumulado desde la antigüedad, y en forma especial durante los dos últimos siglos, y sus resultados últimamente insatisfactorios, son buena prueba de ello.
Aristóteles: Tratados de lógica (Órganon), I: Categorías. Tópicos. Sobre las refutaciones sofísticas
Aristóteles; Miguel Candel Sanmartin (Introduccción, Traducción Del Griego Y Notas)
Introducción, traducción y notas de Miguel Candel Sanmartín. Revisada por José Montoya.
Sobre los múltiples sentidos del ser en Aristóteles
Los múliples sentidos de la vida
Aristóteles: Acerca del alma
Calvo Martínez, Tomás; Aristoteles, Aristotle
Obra perteneciente al último periodo de la producción aristotélica, Acerca del alma prolonga, aclara y concreta algunas de las teorías fundamentales desarrolladas en los libros centrales de la Metafísica. En este tratado la pregunta no es si el alma existe o no, sino «a qué género pertenece y qué es el alma». A partir de aquí, Aristóteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la obra, una teoría nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de ambigüedades internas. Presentada en una traducción precisa y muy bien actualizada, se trata de uno de los grandes hitos de la producción aristotélica en lengua española.
